آيا نبايد امروز بر همه مجازات هاي دوران جاهليت خط بطلان كشيد؟
✍️ فضلالله صلواتی
آيا نبايد امروز بر همه مجازات هاي دوران جاهليت خط بطلان كشيد؟
مدتی قبل از رسانه ها شنیدم که در عربستان مجازات شلاق را برای مجرمین ممنوع و از مجازات قوۀ قضائیه این کشور حذف شده است. تعجب کردم، این اقدام باید از ایران و از حوزۀ علمیه و از عالمان قوۀ قضائیه آگاه به زمان و مکان ایران حذف می شد که همه صاحب نظر و مجتهد و دارای استنباط صحیح از احکام اسلام هستند.
با رشد عقل و اندیشه بشریت که دربارۀ آدم ها کلمۀ «خلیفه اللهی» جانشینی خدا به کار برده شده و انسان بالاترین و والاترین مخلوق خداوند است، آیا باید او را به پشت بخوابانند و با تازیانه بر پشت او بزنند؟ آیا این اهانت به انسانیت و وهن اسلام نیست؟
حتی عقلای جهان می گویند به حیوانات و چهارپایان نیز نباید، چوب و شلاق زد، چه رسد به آدم ها، در زمان شاه برای گرفتن اقرار از متهمان، وحشیانه ترین روش را به کار می بردند که آن شلاق زدن بر متهمان بود، چه باگناه و چه بی گناه، آن ها با کابل های برقی به قطر ۵/۱ سانتی متر بر بدن زندانیان سیاسی می زدند تا اعترافی بگیرند و در اثر بسیاری زدن، لاستیک روی سیم ها تکه تکه می شد و ادامه کارشان با سیم های قرمز کابل ها بود و سر و ته کابل یک و نیم متری را گره می زدند که در اثر عرق کردن از دستشان خارج نشود و در اثر تکرار بسیار، لاستیک از سیم ها جدا نگردد! آن ها با این زدن و شکنجههاشان به کجا رسیدند؟ و ما به کجا می رسیم؟
هیچ تغییری در هیچ چیزی حاصل نمیشد. اگر در جاهلیّت با تازیانه بر غلامان و بردگان که طالب آزادی خود بودند می زدند و بزرگ ترین ستم را بر بردگان روا می داشتند، امروز چرا در دادگاهها حکم شلاق میدهند؟
نتیجه این همه درس و بحث در حوزه های علمیه و در قانون مجازات ها آن است که بر انسانی که معلوم نیست چرا و چگونه و در چه شرایطی مرتکب خطا شده آیا اضطرار، اجبار، غفلت، جنون، عصبانیت، شوک های ناشی از حوادث ناگوار دوران کودکی و... بر او عارض شده که مرتکب کاری زشت شده و مجازاتش کاری زشتتر است.
خود من که در زندان های ساواک شاه، به خاطر مبارزه با ستمکاران و دادن شعار عدالت، بیشترین شلاق را تحمل کردم، آیا کوچک ترین تغییری در رفتار و گفتارم پیدا شد؟ اصلا نفهمیدم چرا این همه مورد آزار و شکنجه هستم؟ می گفتند «اقدام علیه کشور، تشویش اذهان عمومی، براندازی نظام»! کدام کشور؟ کدام تشویش؟ کدام نظام؟ با گذر زمان بیشتر جری شدم و در راه خود جدی تر و قاطع تر حرکت کردم، آیا آن اعمال ناشایسته و نادرست باعث اهانت و سرنگونی نظام شاهی نشد؟
و اعمال ما در دادگاه ها با احکام شلاق و حبس های سنگین و زندان های وحشتناک و برخوردهای نامناسب، آیا امور را اصلاح می کند؟
اسلام و قرآن در شرایطی که عرب ها در جو جاهلیت زندگی می¬کردند، باید برخی مجازات های شدید دوران جاهلیّت را اعمال می کرد و آیا نباید امروز بر همۀ مجازات های دوران جاهلیت خط بطلان کشید؟
📌 کامل اینجا
https://telegra.ph/%D8%B4%D8%AA%D8%B1-%D8%A2%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%B4%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%B2-07-04
.
https://t.me/tahlyleejtemaaey
" آگاهی" و "دانایی" مسئولیت آور است . "هر که آگاه تر مسئول تر !".آن که می داند مسئول انجام رسالت دانایی خود است و آن که نمی داند در خوشی کاذب نادانی غوطه ور است !! بنا براین آگاهی مقدمه احساس مسئولیت است . آن که "خوشی نادانی !" را بر "درد دانایی" ترجیح می دهد قطعا از آگاهی و دانایی گریزان است !پس "خواندن" آگاهی بخش و مسئولیت آور است و "نخواندن " مایه احساس راحتی !! آیا شما باز هم می خوانید ؟!!!