مطهری و نقد یک تاریخ
محمدرضا فرجزاده:
مطهری و نقد یک تاریخ
(دکتر محمدرضا پورغلام)!
💠ادامه انتشار مجموعه یادداشتهای آیتالله مرتضی مطهری، از نظریهپردازان بزرگ جمهوری اسلامی، در انتقاد از آن چه «انحراف»، «تنبلی» و «ریاستطلبی» روحانیت شیعه و «مخالفت» آن ها با پدیدههای مدرن مینامد، بحثبرانگیز شده است.
💠انتشار این یادداشتها که از سال ۱۳۹۵ و از جلد ۱۳ مجموعه آثار مرتضی مطهری آغاز شده، انتقادهایی نیز در حوزههای علمیه قم برانگیخته است.
💠اما علی مطهری، نماینده مجلس و فرزند مرتضی مطهری، به عنوان مدیر علمی انتشارات «صدرا» و ناشر این یادداشتها به دفاع از آن پرداخته است.
💠عباس صالحیآشتیانی، معاون فرهنگی وزیر ارشاد، نیز روز ۹ فروردین در توییتر خود به این موضوع واکنش نشان داده و تأئید کرد که انتشار این یادداشتها «گفتوگو برانگیز» شده است.
💠به گفته آقای صالحیآشتیانی، در این یادداشتها «شهید مطهری نقدهای صریحی به روحانیت دارند که برخی انتشار آن یادداشتهای شخصی را نادرست میدانند.»
💠مطهری در این یادداشتها از این که روحانیت شیعه به تقلید سلاطین و فراعنه برای خود «دربار» راهاندازی کرده انتقاد کرده و مینویسد که «همین وضع ریاستمآبی این آقایان است که اخلاق عمومی طلاب را فاسد کرده است.»
💠وی در بخش دیگری از یادداشتهای خود از «روح گریز از کار» در میان روحانیون سخن به میان آورده و آن ها را «پیشنمازهای بیکار و تنبل» میخواند که «عاطل و مانع و سد پیشرفتهای دینی هستند.»
💠مطهری میافزاید: «شما اگر به روحیه ملاهای تهران آشنا باشید، میدانید که فقط چشمشان به چهار تا بازاری قدیمی است که تا کی این سرمایه تمام شود.»
💠این روحانی منتقد در ادامه میگوید: «همه علمای بزرگ و مراجع فقط چشمشان به سرمایههای موجود [اسلامی] است که با رساله و تقلید آشنا هستند و هیچ توجه ندارند که آخر این سرمایه پدری [سرمایه انبیاء] دارد از بین میرود.»
💠این نظریهپرداز نظام جمهوری اسلامی همچنین آن دسته از روحانیونی را که به «دین و روحانیت چسبیده» و منتقدان خود را به ضدیت به دین و روحانیت متهم میکنند ،به باد انتقاد گرفته و درباره آن ها نوشته است:
«وای به حال اجتماعی که واعظ و هادیهای حقیقی ضعیف بشوند، ولی انگلهایی از آخوندهای بیکاره، بیسواد و چاق دارای بهترین زندگیها بشوند.»
💠بخش دیگری از این یادداشتها مربوط به انتقاد از رابطه مردم و روحانیت است که مطهری در این خصوص مینویسد:
«تا وقتی رابطه مسلمان با ملاها، رابطه دستبوسی و پابوسی و پول تحویل دادن و دست به سینه ایستادن باشد، کار مسلمانی درست نمیشود.»
💠انتقاد از تفاخر به گذشته و احساسات مذهبی در ماههای محرم و رمضان از دیگر محورهای این یادداشتهای انتقادی در جلد سیزدهم مجموعه آثار مرتضی مطهری است.
💠مطهری در این یادداشتها ماه «محرم و رمضان و مسافرتهای کربلا و مکه و مشهد و پولهای وجوهات و اوقاف» را به رودی تشبیه کرده که به دریا میریزد، اما «یک وجب زمین را مشروب» نمیکند.
💠این روحانی منتقد در بخش دیگری از یادداشتهای خود نحوه تربیت روحانیت شیعه را به باد انتقاد گرفته و نوشته است:
«اصول تربیت روحانی بر شخصسازی و طبقهسازی و استخدام احساسات مذهبی و عمل اسلامی مردم به نفع اشخاص و افراد و طبقه معینه است، نه بر تعظیم و توقیر و تحکیم اصول و مبانی.»
💠مرتضی مطهری درباره تبدیل روحانیت به یک طبقه اجتماعی هم نوشته که «روحانیت در میان ما به صورت یک طبقه درآمده است. جانشین طبقه مترف و ظالم و شریک و سهیم و همکار و همگام با آن ها، طبقهای به نام عمامهبهسر و یا عرقچینبهسر.»
💠مطهری در جای دیگری از رواج القاب برای روحانیون انتقاد کرده و افزوده است:
«در جامعه ما رواج القاب مطنطن دولتی و روحانی، نشانهای از شیوع ظاهرپرستی و روح تملق در میان ماست.»
💠وی همچنین به وجود چند خصلت منفی در میان روحانیت شیعه اشاره کرده و نوشته که روحانیت شیعه «اصول چاکری» را خوب آموخته و «کمتر روح حریت و آزادی و آزادمنشی» دارد.
💠این روحانی در جای دیگری از فرهنگ اسراف و تبذیر یاد کرده و نوشته است: «امروز بودجه روحانیت نیز با اسراف و تبذیر خرج میشود... در بودجه روحانیت اسراف و تبذیر میکنند.»
💠در واکنش به انتقاد از نشر آن ها علی مطهری، فرزند مرتضی مطهری، روز هفتم فروردینماه نوشت که «عدم انتشار این یادداشتها محروم کردن مردم از یک سرمایه بزرگ علمی و معنوی منحصر به فرد است.»
علی مطهری مثل پدرش یکی از منتقدان برخی روحانیون شیعه و عملکردها و سیاستهای دینی و سیاسی نظام جمهوری اسلامی است.
" آگاهی" و "دانایی" مسئولیت آور است . "هر که آگاه تر مسئول تر !".آن که می داند مسئول انجام رسالت دانایی خود است و آن که نمی داند در خوشی کاذب نادانی غوطه ور است !! بنا براین آگاهی مقدمه احساس مسئولیت است . آن که "خوشی نادانی !" را بر "درد دانایی" ترجیح می دهد قطعا از آگاهی و دانایی گریزان است !پس "خواندن" آگاهی بخش و مسئولیت آور است و "نخواندن " مایه احساس راحتی !! آیا شما باز هم می خوانید ؟!!!