اصلاحات در قرآن به چه معناست ؟
اصلاحات در قرآن به چه معناست ؟
در قرآن یک گفته از شعیب وجود دارد که به راستی خود را اصلاحگر می داند و اصلاحات او مورد تائید خداوند است.
و از سوی دیگر ؛ کافرانی هستند که خود را اصلاح گر می دانند.
از این قرار آیا برای واژه اصلاح گر و یا اصلاحات از منظر قرآن - تعریف روشنی به دست می آید ؟
" بقره "
و چون به آنان (کافران ) گفته شود: « در زمین فساد نکنید » ، می گویند: «ما خود اصلاح گریم. »(۱۱)
به هوش باشید که آنان فسادگرانند، لیکن نمی فهمند. (۱۲)
" هود "
(شعیب) گفت اى قوم من بينديشيد. اگر از جانب پروردگارم دليل روشنى داشته باشم و او از سوى خود روزى نيكويى به من داده باشد [آيا باز هم از پرستش او دست بردارم]، من نمی خواهم در آنچه شما را از آن باز می دارم، با شما مخالفت كنم [و خود مرتكب آن شوم] من قصدى جز اصلاح - تا آنجا كه بتوانم ندارم و توفيق من جز به [يارى] خدا نيست بر او توكل كرده ام و به سوى او بازمی گردم. (۸۸)
اصلاحگر و اصلاحات از ریشه ی صلح به معنی آرامش و راست و درست کردن- معنی می دهد و با دلیل روشن همراه است .
دقت داشته باشیم که در قران جنگ و کشتار از موارد فساد و تباهی برشمرده شده است و در مقابل صلح و سلام آمده است.
در قرآن یک گفته از شعیب وجود دارد که به راستی خود را اصلاحگر می داند و اصلاحات او مورد تائید خداوند است.
و از سوی دیگر ؛ کافرانی هستند که خود را اصلاح گر می دانند.
از این قرار آیا برای واژه اصلاح گر و یا اصلاحات از منظر قرآن - تعریف روشنی به دست می آید ؟
" بقره "
و چون به آنان (کافران ) گفته شود: « در زمین فساد نکنید » ، می گویند: «ما خود اصلاح گریم. »(۱۱)
به هوش باشید که آنان فسادگرانند، لیکن نمی فهمند. (۱۲)
" هود "
(شعیب) گفت اى قوم من بينديشيد. اگر از جانب پروردگارم دليل روشنى داشته باشم و او از سوى خود روزى نيكويى به من داده باشد [آيا باز هم از پرستش او دست بردارم]، من نمی خواهم در آنچه شما را از آن باز می دارم، با شما مخالفت كنم [و خود مرتكب آن شوم] من قصدى جز اصلاح - تا آنجا كه بتوانم ندارم و توفيق من جز به [يارى] خدا نيست بر او توكل كرده ام و به سوى او بازمی گردم. (۸۸)
اصلاحگر و اصلاحات از ریشه ی صلح به معنی آرامش و راست و درست کردن- معنی می دهد و با دلیل روشن همراه است .
دقت داشته باشیم که در قران جنگ و کشتار از موارد فساد و تباهی برشمرده شده است و در مقابل صلح و سلام آمده است.
+ نوشته شده در جمعه ۱۳۹۶/۱۱/۱۳ ساعت 6:33 توسط شفیعی مطهر
|
" آگاهی" و "دانایی" مسئولیت آور است . "هر که آگاه تر مسئول تر !".آن که می داند مسئول انجام رسالت دانایی خود است و آن که نمی داند در خوشی کاذب نادانی غوطه ور است !! بنا براین آگاهی مقدمه احساس مسئولیت است . آن که "خوشی نادانی !" را بر "درد دانایی" ترجیح می دهد قطعا از آگاهی و دانایی گریزان است !پس "خواندن" آگاهی بخش و مسئولیت آور است و "نخواندن " مایه احساس راحتی !! آیا شما باز هم می خوانید ؟!!!