مسایل #خمس – در نظرات فقهي مراجع
مسایل #خمس – در نظرات فقهي مراجع
1- خانواده هاي طبقه متوسط ( کارمند، کارگر، اشخاص با درآمد کم و...) كه پس از چند سال کار و پس انداز قادر به تامين خانه و لوازم زندگي و خودروي متناسب با شان خود هستند ، به اين پس انداز جمع شده درطي سال ها خمس تعلق نمي گيرد .
2- کارمندان و کارگران معمولي كه حقوق ماهيانه اندکي دريافت مي کنند و اکثرا اجاره نشين هستند و زندگي سختي دارند و به قول معروف ، هشت آن ها گروي نُه آن هاست ، مشمول پرداخت خمس نمي شوند .
3- سرمايه به مقدارى كه انسان با منافع و عوايد آن هزينه و مخارج زندگى را تأمين مي كند، خمس ندارد .
4- سهامی را که پدر برای فرزند به عنوان هديه ، خریداری می کند ، به آن خمس تعلق نمی گیرد . حتي وقتي كه فرزند آن را بفروشد و سرمايه كسب خود قرار دهد .
5- اسباب و لوازمى كه پدر به پسر براى ازدواج و يا جهيزيه دختر مى هد ، خمس ندارد . ( حتي اگر دختر بعدا آن ها را بفروشد و استفاده كند .)
6- آنچه كه يك جوان از وسايل زندگى كه در آينده به آن ها نياز پيدا مى كند مانند كولر، يخچال، اجاق گاز، بخارى و . . . را به تدريج تهيه مى كند، خمس ندارد .
🍇• شبیری زنجانی ( www.zanjani..ir/ استفتائات خمس )
1- آن مقدار از سرمایه که با کمتر از آن زندگی در حدّ آبرو و شأن شخص اداره نمی شود خمس ندارد، ولی مقدار زائد بر این حد باید تخمیس شود.
2- اگر تهيه جهيزيه ای که از شوون لازم پدر محسوب می شود، متوقف بر ذخیره کردن آن باشد، خمس آن واجب نيست .
3- آن مقدار از پس انداز ، که اداره زندگی و يا تهيه مسكن ، متوقف بر آن است، خمس ندارد.
4- در صورتی که تهیه مسکن منوط به پرداخت وجه رهن باشد ، به آن خمس تعلق نمیگیرد .
🍇• موسوی زنجانی (mousavizanjani.blogfa..com )
هر پس اندازی که به خاطر اضطرار و کمبود درآمد به وجود آید، خمس ندارد؛ اگر چه چندین سال هم بماند ، چون شکلی از اشکال معونه است . پس اندازی خمس دارد که از تمرکز اموال به وجود آید ، معمولاً حقوق بگیران در عصر ما پس اندازشان از کمی درآمد است برای تامین زندگی در طول زمان .
🍇• کدیور ( kadivar..com )
1- درآمد ناشی از کسب در صورتی که از مخارج سالانه زیاد بیاید و پسانداز شود ( از قبیل وجه نقد در بانک و مانند آن) مشمول زکات است، به شرطی که از حد نصاب بیشتر باشد .
2- نصاب زکات وجه نقد معادل ارزش ۷۲ گرم (۱۵ مثقال عرفی) طلا است .
3- اگر سر سال بیش از این مقدار پسانداز یا مالالتجارة داریم، میباید یک چهلم (دو و نیم درصد) آن را به عنوان زکات به مصارف خاص آن برسانیم.
🍇• مرحوم احمد قابل ( کتاب : فقه ،کارکردها و قابلیت ها )
۱- تمامی هزینه هایی که فرد مکلف برای ازدواج خود هزینه می کند ( در حد متعارف و متوسط جامعه ای که در آن زندگی می کند ) و اگر ازدواج کرده و فرزندانی دارد ، تمامی هزینه های مصرفی و یا اموالی که برای ازدواج و تشکیل زندگی متوسط فرزندان خود عرفا باید تهیه کند ( اعم از دختر یا پسر ) از تعلق خمس ، خارج خواهد بود .
۲- سرمایه ی لازم برای کار و شغلی که در پیش می گیرد تا هزینه ی زندگی خود و افراد تحت تکفل خود را به صورت مستمر تأمین کند ، مشمول پرداخت خمس نمی گردد . هزینه هایی که برای مقدمات اشتغال دائمی خود و يا افراد تحت تکفل لازم دارد ( مثل هزینه های تحصیل و آموزش های لازم و مربوط به شغل مورد نظر ) نیز مشمول پرداخت خمس نمی گردد .
۳- تمامی هزینه هایی که برای تأمین مسکن مورد نیاز خود و افراد تحت تکفل خویش لازم دارد ، مشمول پرداخت خمس نمی گردد .
4- فروش مسکن قبلی برای توسعه و تبدیل آن به مسکن جدید مورد نیاز ( در حدّ ضرورت های زندگی متعارف و متوسط ) تغییری در حکم یادشده نمی دهد و همچنان از پرداخت خمس ، معاف خواهد بود .
5- کسی که در آمدی مازاد بر این هزینه ها را دارد ، فردی برخوردار است که از باب « وجوب انفاق » باید یک پنجم ( خمس ) مازاد را بپردازد .
6- براي پرداخت انفاق ، اولویت با « خویشاوندان نیازمند » شخص پرداخت کننده است . سپس ، به سایر نیازمندان محل سکونت اش بپردازد ، مگر آن که فرد یا افراد نیازمند تری را در محیط های دوردست ، بشناسد یا به او معرفی کنند .
🍇• صانعی (احكام و مسائل خمس س 188 )
پول هايي كه براى تهيّه خانه و لوازم آن، به طور جبر و الزام كنار گذاشته مى شود، ظاهراً متعلق خمس نيست و در حكم مئونه است. 23/2/74
🍇• جناتی (http://jannaati.blogfa..com/post-59.aspx )
محمد صالحي – 10/2/95
https://telegram.me/beshnofekrkon
http://mahsan.rasekhoonblog.com
+ نوشته شده در چهارشنبه ۱۳۹۵/۰۹/۲۴ ساعت 9:56 توسط شفیعی مطهر
|
" آگاهی" و "دانایی" مسئولیت آور است . "هر که آگاه تر مسئول تر !".آن که می داند مسئول انجام رسالت دانایی خود است و آن که نمی داند در خوشی کاذب نادانی غوطه ور است !! بنا براین آگاهی مقدمه احساس مسئولیت است . آن که "خوشی نادانی !" را بر "درد دانایی" ترجیح می دهد قطعا از آگاهی و دانایی گریزان است !پس "خواندن" آگاهی بخش و مسئولیت آور است و "نخواندن " مایه احساس راحتی !! آیا شما باز هم می خوانید ؟!!!