گفتگو چیست ؟
1- گفتگو با خود
2- گفتگو با ديگران
3- گفتگو با طبيعت
4- گفتگو با خداوند
بحران اخلاقي نه تنها در جامعة ما، بلكه در جهان وجود دارد. بوسيله گفت و گو كه مهم ترين ابزار ارتباط بين انسان ها است، ميتوان به تنظيم و تدوين الزامات اخلاقي پرداخت و با همفكري راهكارهایي پيدا كرد كه هم الزامات اخلاقي متناسب با مقتضیات زمان تدوين گردند و هم تجربه کارگاهی به دروني كردن آن نداهای اخلاقی بصورت مهارت یاری رساند.
به همراه روند جهاني شدن، اگر زمينة هويت يابي جمعي و ملي و در عين جهاني فراهم نشود، مشكلات زيادي ايجاد ميشود كه اكنون شاهد آن هستیم . گفت و گوي افراد با یکدیگر و حتي با محيط پيرامون آن ها مانع بروز مشكلات جدي ميشود. بحران هويت زمينه بسياري از مشكلات اجتماعي است. در روند گفت و گوي واقعي زمينة دستيابي به هويت فردي و هم جمعي فراهم ميگردد.
3- از بين بردن گودال بين سنت گرايان و نو گرايان
مشكلات موجود اقتضا ميكند تا تلاش گستردهاي براي بازانديشي در تفكرات قديم و پرورش آن ها به صورت هاي جديد صورت گيرد. بايستي براي يافتن ارزش ها و الزامات مشترك تلاش كرد. اين كار نيازمند به درك و فهم دو جانبه بين سنت گرايان و نوگرایان است. امروز به دليل كمرنگ شدن مرزها، تأثيرات فرهنگي متفاوت همه جا هست. منتها آگاهي نيست بايستي نسبت به آن ها آگاهي پيدا كرد و تاثیرات متقابل آن ها را شناخت.
تنها بر تاريخ و سنت هم تكيه كردن بيتوجهي به گذشت زمان و تحولات ايجاد شده است. حضرت علي ميفرمايد فرزندان زمان خود باشيد.
4- ايجاد جامعة مدني
مشاركت مردم در تصميمگيري هاي مربوط به جامعه و سرنوشت پیش زمينه ايجاد جامعه مدني است. تا مردم با يكديگر و با توجه به محيط پيرامون خود همفكري و گفتگو نكنند، جامعة مدني شكل نميگيرد. از خصوصيات فطري و طبيعي انسان تعادل بين منافع فردي او و سهيم بودن او در جمع است. هر كدام از اين جنبههاي شخصيتي اگر وزنة بيشتري بیابد، رشد همه جانبه مختل می گردد.
1- در یک گفتگوی به دنبال راه حل می گردیم ،اما در بحث بیشتر می خواهیم دانش خودمان را به رخ دیگری بکشیم.
2. ما در گفتگوی در پی یافتن پاسخ برای سوال هایمان هستیم، اما در بحث همیشه می خواهیم جواب سوال طرف مقابل را بدهیم.
3. هدف یک گفتگو، صحبت کردن با دیگری است؛ به همین خاطر در پایان یک گفتگو هر دو طرف برنده اند، اما در بحث همیشه یک شکست خورده و یک برنده وجود دارد به این خاطر که هدف بحث برنده شدن است.
4. در گفت و گو ما اصل را بر برابری خودمان با دیگری می گذاریم، اما در بحث روی تفاوت های خودمان با دیگری تاکید می کنیم.
5. اساس یک گفت و گو احترام و توجه به دیگری استف اما در بحث پشت همه حرف ها اثبات قدرت ما نسبت به دیگری نهفته است.
6. در گفتگو، ما به دیگری گوش می سپاریم و دیدگاه او را هم مد نظر قرار می دهیم، اما در بحث می خواهیم نظر خودمان را اثبات کنیم.
7 . در نهایت این که در گفتگو ما می خواهیم امکان ها و چشم اندازهای جدید را کشف کنیم، اما هدف بحث دفاع از موقعیت فعلی خودمان است.
|
بحث |
گفتگو |
|
اطلاعات و دانش
|
یافتن راه حل
|
|
ارائه پاسخ ها |
|
|
برنده شدن و شکست خوردن
(برد، باخت)
|
صحبت کردن با یکدیگر
(برد، برد)
|
|
تفاوت
|
برابری
|
|
قدرت
|
احترام و توجه
|
|
اثبات مسئله
|
گوش سپردن
|
دفاع از یک موقعیت
|
|
1. گفتگوی تصادفی
گفتگو گاه می تواند در سطوح ساده و ابتدایی شروع شود. در گفتگوهای خیلی معمولی و بدون دقت وبدون موضوع خاص، گاهی یک نفر چیزی می گوید و دیگری می گوید بله یا خیر یا می گوید، این حرف من را به یاد فلان ماجرا انداخت و صحبت در حد مبادله محفوظات و مطالب متعارف باقی می ماند و یا گفتگو از حد بیان احساسات و شرح شرایطی که در آن هستیم، فراتر نمی رود.
این گفتگوها خوبند، اما همه آن چیزی نیستند که ما از گفتگو به عنوان یک فرایند متعالی مد نظر داریم.گفتگو در مواردی که بتواند ما را از لحاظ روحی و ذهنی رشد دهد ، نیاز به آگاهی و برنامه ریزی دارد.
گفتگوهای برنامه ریزی شده همان طور که از اسمشان پیداست بر خلاف گفتگوهای تصادفی با برنامه ریزی قبلی شروع می شوند. البته گفتگوهای برنامه ریزی شده می توانند بدون هدف و موضوع از قبل تعیین شده باشند. به این نوع گفتگوها گفتگوی بالنده می گویند.
منبع:سایت کانون گفتگو:
http://dialogueproject.ir/default.aspx?pagename=goftegoo
" آگاهی" و "دانایی" مسئولیت آور است . "هر که آگاه تر مسئول تر !".آن که می داند مسئول انجام رسالت دانایی خود است و آن که نمی داند در خوشی کاذب نادانی غوطه ور است !! بنا براین آگاهی مقدمه احساس مسئولیت است . آن که "خوشی نادانی !" را بر "درد دانایی" ترجیح می دهد قطعا از آگاهی و دانایی گریزان است !پس "خواندن" آگاهی بخش و مسئولیت آور است و "نخواندن " مایه احساس راحتی !! آیا شما باز هم می خوانید ؟!!!